신헤겔주의 법 사상
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작성일 23-12-02 16:26
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Ⅰ 文化(문화)법사상
제1차대 전 이전 헤겔의 文化(문화)주의와 진화사상에 주력하여 법을 文化(문화)발전의 현상으로 경험주의적, 비교법학적으로 연구하려는 신헤겔주의 법사상의 진영에는 다음과 같은 학자들이 있었다.
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신헤겔주의 법 사상에 대해 요약 정리(arrangement)한 글입니다. 뮌히는 법 형성은 文化(문화)의 의의에 따라 목적 적으로 종속한다고 說明(설명) 하였다. …(skip)
다. 그의 법철학교과서에 의하면 법과 국가의 궁극적 사명은 文化(문화)의 증진에 있다
文化(문화)는 한편으로는 인식의 文化(문화), 한편으로는 창조의 文化(문화)이다.
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Ⅰ. 신헤겔주의 법사상
세계대전이 지나고 나서는 헤겔 철학의 변증법적 립장에서 구체적 질서, 민족공동체와 개인인격의 통일 속에서 법의 본질을 說明(설명) 하려는 방향으로 나아갔다.1. 코올러
요셉 코올러는 文化(문화)주의, 초 인격주의를 주장하면서 신헤겔주의 자로 자처하였다.
베롤츠하이머는 자기의 법철학은 文化(문화)국가의 요청을 명시하는 데에 목적이 있고, 文化(문화)는 인류가 그 정신적, 도덕적 힘을 사용함으로써 자연상태를 극복하는 데에 뜻이 있다고 하였다. 그러나 실제로 헤겔 철학의 해석에 무리한 점이 적지 않았다는 비판도 받았다. 라손, 코올러, 베를츠하이머, 뮌히, 마이어 등이 그들이다.
